【vol.55】全国ぶらり旅・こころとからだの健幸対談 特別コラボ ゲスト 滝沢 泰平さん・前編
世界各地への「祈りの旅」をご一緒いただいている滝沢泰平さんと、エヌ・ピュア代表・鳴海周平の共著『目覚めた魂』出版を記念して、「ぶらり旅」と「健幸対談」のコラボ企画をお届けします。
「祈りの旅」での氣づきやエピソードなどを、前編・後編でお楽しみください。
『目覚めた魂』対談ページから抜粋してご紹介します。
摩周湖の龍が教えてくれた「新しい時代」
鳴海周平（以下 鳴海）
いよいよ「新しい時代」が始まった感がありますね。
世界各地をご一緒しながら、目にみえない世界に働きかける「祈り」の作用が、とてもわかりやすい時代になったことを実感しています。
滝沢泰平さん（以下 滝沢）
そうなんですよね。目にみえない世界に働きかけている「祈り」に対して、天候やシンクロニシティなど、目にみえる世界での反応がとても早い。
祈りの後、すぐに日輪や彩雲などがあらわれることも、そう珍しいことではなくなりましたね。でも、２０１４年の夏に、北海道の摩周湖でみた「雲の龍」は、さすがに驚きました。あんなにリアルに、髭や手足まで……。
鳴海 「まんが日本昔ばなし」の唄で、子どもが乗ってた龍みたいな（笑）。玉をくわえた蛇の雲もあらわれて、龍と絡み合いながら、山間にスーッと吸い込まれるように退場しました。摩周湖が、まるで壮大な寸劇会場になったかのようでしたね。
滝沢 これまでは、陰と陽、ムーとアトランティス、出雲と伊勢、平氏と源氏、五芒星と六芒星など、相反する「二元性」の時代でしたが、新しい世界は、そうしたものが１つになって調和される時代。蛇と龍の姿を借りてみせてくれた壮大な雲の寸劇は、まさしく「融合・統合・調和」をあらわすひな形だと思いました。
２０１５年 時代の節目で起こった出来ごとの背景にあるもの」
＝ 皆神山 ＝
滝沢 鳴海さんが本書（『目覚めた魂』）の第１章で述べていたように昨年の９月２３日から２５日の３日間は、「この世」的な情報からみても時代の大きな節目だったと思います。
それは、この期間に訪れた場所を「ひな形」と考えると、よくわかります。
先ず、２３日に行った長野県の皆神山ですが、ここは第２次世界大戦中、日本の戦況が悪くなった時に、大本営（戦時中に設置された日本軍の最高統帥機関）、政府、皇室を含む首都機能を移転させる計画があったと云われているところで、世界最古のピラミッドとも呼ばれています。５０年ほど前には、５年間で７０万回以上という謎の群発地震が発生しましたが、原因は未だに解明されていないんです。
鳴海 たしかに、見た目も人工物のような山ですよね。
滝沢 山頂にある皆神神社には、通常の神社ではちょっと考えられないような紋章や文章が幾つもあるのですが、中でも「天地カゴメの宮」が建立された由来は驚きの内容ですよ。
「天（△）地（▽）カゴメ」という名称、「十六菊花紋の中に六芒星」という紋章も意味深でしょう？
さらに進むと、大本教の出口王仁三郎さんの歌碑があります。
鳴海 たしかに、凄い登場人物のオンパレードですね。
滝沢 他にも、「世界最大最古の皆神山ピラミッド」「謎の皆神山ピラミッド物語」などの由緒書きが建ち並んでいて、もう何でもあり、という感じです。（笑）
鳴海 この「カオス感」も、新しい世界のひな形なのかもしれませんね。
滝沢 皆神山の位置も、日本三霊山と呼ばれるうちの、富士山と白山から皆神山までがきれいな二等辺三角形で結ばれていて、そのまま垂直に伸びた線上の南には伊勢の「伊雑宮」、北には秋田県の「唐松神社」があります。
こうしたスポットが皆神山を通じてつながっていることは、それぞれが持つ役割から考えても、やはり「融合・統合・調和」という意味があるように思います。
＝ 守屋山 ＝
滝沢 ２４日に訪れた守屋山は、『聖書』に登場するモリヤと同じ名前です。
イサクの燔祭（はんさい）
これらのことの後で、神はアブラハムを試された。神が「アブラハムよ」と呼びかけ、彼が「はい」と答えると神は命じられた。
「あなたの息子、あなたの愛する独り子イサクを連れて、モリヤの地に行きなさい。わたしが命じる山の一つに登り、彼を焼き尽くす献げ物としてささげなさい。」
次の朝早く、アブラハムはろばに鞍を置き、献げ物に用いる薪を割り、二人の若者と息子イサクを連れ、神の命じられた所に向かって行った。
三日目になって、アブラハムが目を凝らすと、遠くにその場所が見えたので、アブラハムは若者に言った。
「お前たちは、ろばと一緒にここで待っていなさい。わたしと息子はあそこへ行って、礼拝をして、また戻ってくる。」
アブラハムは、焼き尽くす献げ物に用いる薪を取って、息子イサクに背負わせ、自分は火と刃物を手に持った。二人は一緒に歩いて行った。
イサクは父アブラハムに「わたしのお父さん」と呼びかけた。彼が「ここにいる。わたしの子よ」と答えると、イサクは言った。
「火と薪はここにありますが、焼き尽くす献げ物にする小羊はどこにいるのですか。」
アブラハムは答えた。
「わたしの子よ、焼き尽くす献げ物の小羊はきっと神が備えてくださる。」
二人は一緒に歩いて行った。
神が命じられた場所に着くと、アブラハムはそこに祭壇を築き、薪を並べ、息子イサクを縛って祭壇の薪の上に載せた。
そしてアブラハムは、手を伸ばして刃物を取り、息子を屠ろうとした。
そのとき、天から主の御使いが「アブラハム、アブラハム」と呼びかけた。彼が、「はい」と答えると、御使いは言った。
「その子に手を下すな。何もしてはならない。あなたが神を畏れる者であることが、今、分かったからだ。あなたは、自分の独り子である息子すら、わたしにささげることを惜しまなかった。」
アブラハムは目を凝らして見回した。すると、後ろの木の茂みに一匹の雄羊が角をとられていた。アブラハムは行ってその雄羊を捕まえ、息子の代わりに焼き尽くす献げ物としてささげた。
アブラハムはその場所をヤーウェ・イルエ（主は備えてくださる）と名付けた。そこで、人々は今日でも「主の山に、備えあり（イエラエ）」と言っている。（創世記22章1 －14節）
滝沢 守屋山をご神体とする諏訪大社には、「御頭祭」というお祭りがあります。
ミサクチ神という諏訪の神様に、おこう（御神・神使）と呼ばれる１５歳未満の少年を捧げ、少年は「御贄柱」に縛り付けられた後、竹のむしろの上に押し上げられ、刃物が登場したところで諏訪の国からの使者や神官によって解き放たれる、というものです。
鳴海 なんだか「イサクの燔祭」と似ていますね。
滝沢 はい、まったく一緒です（笑）。ミサクチは「ミ（御）・イサク・チ（接続語）」なので、完全にイサク神を祀っているお祭りなんです。渡来した古代ユダヤ人は、縄文人と共生しながら、この地に独自の文化を築いていったんじゃないでしょうか。
つまり、守屋山と諏訪湖周辺は、ユダヤと日本の歴史を反映している「ひな形」の場所とも考えられるんです。
＝ 諏訪湖 ＝
滝沢 諏訪湖には、本宮、前宮、秋宮、春宮という４つのお宮からなる諏訪大社がありますが、先の２つは「上社」、後の２つは「下社」と呼ばれていて、由緒なども異なっているようです。
鳴海 第１章でも述べましたが、諏訪大社を訪ねた時に、本宮と前宮では「うっすらと淡い色合いの十字架」が、秋宮と春宮では「はっきりとした八芒星」がみえました。
滝沢 そこがとても興味深いところなんですよね。
というのも、「上社」と呼ばれる本宮と前宮は、渡来してきたユダヤ系と関係が深いとされていて、御頭祭や蛙狩神事などがあるように、狩猟民族的とも云われているんです。一方、「下社」と呼ばれる秋宮と春宮は、農耕民族的と云われています。
御神渡という行事でも、湖面の氷に亀裂が入る現象を「上社にいる男の神が、下社にいる女の神のところへ通った跡」として、上社を男性的、下社を女性的なエネルギーの象徴とみなしています。
鳴海さんがみた「八芒星」は、統合や調和をあらわすシンボルでもあるので、これまで大きな割合を占めていた狩猟的・男性的なエネルギーが、下社に象徴されるような農耕的・女性的なエネルギーと程よく調和する時代に変わるサインだった、とも解釈できるんです。
また時代をさらに遡ると、上社と下社の関係は、この地の土着民族と時の政権の関係でもあったようです。「争いをせずに和合できた初めての場所」とも云われていますから、八芒星が示す意味合いにも通じていますね。
鳴海 ユダヤと日本、土着民族と時の政権がとても深く関係していた場所でもあったんですね。
滝沢 「イサクの燔祭」に少し話を戻しますが、キリスト教の見解の中には、４０００年前に起きたと云われるこの出来ごとを、それから２０００年後に起こる「イエスの処刑（生け贄）」の予型とする考え方もあるんです。
「モリヤの地」に着くまでの３日間、アブラハムの心の中で、イサクはすでに「死んだ存在」でした。しかし、御使いの声によってイサクは「生き返り」ます。
２０００年後、同じモリヤの地（エルサレム）で「生け贄」となったイエスも、やはり３日後に「復活」を果たしていることから、先の出来ごとが予型とされているんですね。
鳴海 「予型」は、後に起こることの兆しとなる「ひな形」に近い意味ですか？
滝沢 はい、聖書の解釈方法の１つで、旧約聖書の事例が、新約聖書の予兆になっている、という考え方です。「イサクの燔祭」に出てくるセム系民族末裔のアブラハムには、異母兄弟であるイサクとイシュマエルという息子がいますが、イサクの子孫がユダヤ人、イシュマエルの子
孫がアラブ人となったといわれているんです。つまり、今日の宗教どうしの争いは、元を辿ればアブラハムの末裔同士の兄弟喧嘩ともいえるわけです。
ここにも現代につながる予型が示されているように思います。
鳴海 モリヤの地は、さまざまな予型の舞台になっているんですね。
滝沢 かつてソロモン王が神殿を建てたエルサレムのシオン山も、イエスが処刑された旧市街地のゴルゴダの丘も、モリヤの地だったと云われています。
日本では、守屋山と諏訪湖周辺が、このモリヤの地にあたるので、ここで起こったことは、これから起こる出来ごとの予型とも考えられますね。
＝ 富 士 ＝
滝沢 富士山北本宮では、鳴海さんも長さんも「光のカーテン」がみえていたんでしたね。
鳴海 長さんから「光のカーテン＝磐長姫様の羽衣」と教えてもらいました。
美人で知られる木花開耶姫に対して、姉の磐長姫はみにくかったと伝えられていますが、じつは「みにくい＝みえにくい」という意味で、「目にみえないもの」が大切になる新しい時代の象徴ともいえる存在なんだ、と。
滝沢 木花開耶姫をご祭神にしている富士山で、磐長姫があらわれる……。これは、本当に凄いことだと思います。これもまた「融合・統合・調和」のひな形なのでしょうね。
そもそも富士山は、世界開闢の祖国と云われているところです。
縄文時代に、ムーの末裔によってこの地に文明が生まれ、古代の神々と呼ばれる存在もここで即位していたと云います。２度の噴火によって都は滅んだとされていますが、富士山の神髄は、霊的な意味を含めた「富士曼荼羅」と呼ばれる仕組みにあるようです。
鳴海 富士山は、たしかに特殊なエネルギー構造をしていますよね。
滝沢 ９月２３日から２５日というタイミングでこの地を訪れたことも、大きな意味があったのだと思います。というのも、この期間は「テトラッド」と呼ばれる極めて稀な天体現象の最後数日間と重なっているんです。
２０１４年４月１５日から２０１５年９月２８日までの約１年半の間に、部分月食を含まない皆既月食のみが４回連続しました。この「テトラッド」と呼ばれる現象が起こったのは、過去５００年間でたったの３回だけと云われています。
鳴海 今回の「テトラッド」は、特に珍しいタイプだったんでしょう？
滝沢 そうなんです。１年半という期間に、２度の日食をはさむタイプで、これは約２０００年ぶりのことらしいです。旧約聖書には「世界の終わり＝古い時代の終わり」をあらわす最後の「テトラッド」として記されています。
こうした特異な期間に、皆神山、守屋山、諏訪湖という意味深い場所を訪れ、それぞれから「融合・統合・調和」の証が示されたことは、本当に意義深いことだと思うんです。
鳴海 宇宙に存在する星々は、それぞれが独自のエネルギーを放ちながらお互いに影響を与え合っていますから、星の配列によって、環境や人の意識が変わることは充分考えられるでしょうね。
滝沢 そういえば、４人が口を揃えて「なんだか大晦日みたいな雰囲気だね」って、言いながら「年越し蕎麦」を食べたんでした（笑）。
新しい世界が、いよいよ開けたんですね。
滝沢泰平（たきさわ・たいへい）
1982年宮城県仙台市生まれ。「半農半X」を個人と企業へ普及させるために、2012年やつは株式会社・2016年に八ヶ岳ピースファーム株式会社を設立。八ヶ岳南麓を拠点に未来型の村と自給自足できる社会づくりを目指す。月間100万アクセスのWEBサイト「天下泰平」ブログ執筆者。著書に『レインボーチルドレン』『ここはアセンション真っ只中』『これから10年「世界を変える」過ごし方』（すべてヒカルランド）などがある。
